Torah Down Under

The gemara says in Shabbos ( דף פ"ז ע"א ) ג' דברים עשה משה מדעתו והסכים הקב"ה עמו וכו' ופירש מן האשה וכו' “Three things Moshe did on his own initiative and Hashem subsequently agreed with him... he separated from his wife [and Hashem subsequently agreed with him].” Tosafos says וא"ת מנלן דפירש משה מדעתו קודם ושוב הסכים הקב"ה על ידו שמא זה הוא צווי גמור שצוה לו לפרוש, ותירץ ר"ת דאם איתא דמחמת צווי הקב"ה פירש ולא מדעתו היאך היה מערער אהרן ומרים דכתיב ותדבר מרים ואהרן במשה, אלא ודאי מתחלה פירש ממנה לגמרי משה מדעתו, ואע"ג דהסכים הקב"ה על ידו מ"מ נתרעמו עליו לפי שאילו לא פירש מדעתו לא היה הקב"ה מסכים, דבדרך שאדם הולך בה מוליכין אותו “How do we know that Moshe separated from צפורה initially on his own initiative and only then did Hashem agree with him? Maybe it was just a direct mitzva from Hashem to Moshe that he should separate from צפורה ? Rabbeinu Tam explains that had this been a categorical mitzv

The mishna says in Shevuos (2, 2) אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספת העזרה שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא ואורים ותומים וסנהדרין של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר ובית דין מהלכין ושתי תודות אחריהן וכל ישראל אחריהם The same halachos apply to someone who inadvertently enters the עזרה and to someone who inadvertently enters new areas that have been added on to the עזרה . This is because the additional areas added on to the עזרה and Yerushalayim are added on with a king, a navi , the cohen gadol wearing the urim ve’tumim , with the sanhedrin of 71, with two קרבנות תודה and with the song of the Leviim. Beis Din would walk with the two קרבנות תודה after them and all of the benei   yisrael after them. The gemara says in Shevuos (14:) מנא הני מילי אמר רב שימי בר חייא דאמר קרא (שמות כ"ה, ט') ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות. How do we know that we need all these in order to add on to the עזרה and Yerushal