Torah Down Under

Shem tov The possuk says in the week’s sedrah: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּ קָרָא ה ׳ בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה “Moshe said to the benei yisroel, ‘See that Hashem has called by name Betzalel ben Uri ben Chur from the tribe of Yehudah.’” The Medrash Tanchuma explains that Hashem called Betzalel with a shem tov (a good name) and because of this he merited to build the mishkan : ... שהרי בצלאל על ידי שקנה שם טוב , זכה שיעשה מלאכת המשכן . .. מנין ? ממה שקראו בעניין : ראו קרא ה ' בשם בצלאל . .. “Betzalel merited to build the mishkan because he acquired a good name as the passuk says ‘ רְאוּ קָרָא ה ׳ בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל ’ .” Why did Betzalel only merit to build the mishkan through his good name? Why does the Medrash Tanchuma say that Hashem gave Betzalel a shem tov ? The passuk only says ‘ קָרָא ה ׳ בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל ’   - ‘Hashem called Betzalel by name.’ It does not say that Hashem did anything other than identify

The passuk says in this week’s sedrah: וַיְדַבֵּר ה׳ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם “Hashem spoke to Moshe saying: ‘You should make a copper laver with a copper base for washing and you should place it between the ohel moed and the mizbeach and you should place water in it.’”   The gemara in Zevachim (22b) discusses what type of water can be used for the kiyor: דאמר ר' יוחנן מי כיור ר' ישמעאל אומר מי מעין הן וחכמים אומרים שאר מימות הן “Rebbi Yochanan said: Rebbi Yishmoel said that the water used for the kiyor has to be flowing spring water, the chachamim say it can be any water (as long as the water is kosher for a mikveh).” The Rambam in Hilchos Bias Mikdash (5:12) paskens like the chachamim: כל המימות כשרים לקידוש בין מים חיים בין מי מקוה ובלבד שלא ישתנה מראיהן אלא יהיו כמים הכשרים לטבילה ...זה הכלל כל המשלים למי מקוה משלים למי כיור “All water is

The mishna says in Zevachim (perek 2, mishna 1): כל הזבחים שקבל דמן זר , אונן , טבול יום , מחסר בגדים , מחסר כפורים , שלא רחוץ ידים ורגלים , ערל , טמא , יושב , עומד על גבי כלים , על גבי בהמה , על גבי רגלי חברו , פסול . “Any korban where a zar was mekabel the dam after shechitah , …or a cohen who is not wearing the correct begadim ….the korban is pasul.” The gemara (17b) asks, how do we know that the avodah is passul if the cohen is not wearing the correct begadim? מחוסר בגדים : מנלן אמר רבי אבוה אמר רבי יוחנן ומטו בה משמיה דרבי אלעזר ברבי שמעון דאמר קרא ( שמות כט , ט ) וחגרת אותם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעות והיתה להם כהונה לחקת עולם בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם “How do we know that if a cohen performed the avodah in the beis hamikdash without the correct begadim that his avodah is pasul ? Rabbi Avahu said in the name of Rabbi Yochanan and some say