Torah Down Under

Some dot points... A) The passuk  says in Parshat Bo (11:4 - 5) .וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה כֹּה אָמַר ה' כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתוֹךְ מִצְרָיִם ...וּמֵת כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם And Moshe said, "Thus says Hashem, at midnight I will go out into the midst of Egypt. And every firstborn in the land of Egypt shall die..." Rashi comments כחצות הלילה  - כהחלק הלילה   [The plague of the firstborn will occur] when the night is split [into two, at the exact moment of midnight.] Why did Makkas Bechorot occur at the exact moment of midnight? B) The Mesillat Yesharim (chapter 3) elaborates on the gemara that says that this world is compared to night. והוא מה שאמרו ז"ל ( בבא מציעא פג ): תשת חושך ויהי לילה ( תהלים קד ), זה העולם הזה, שדומה ללילה. 17 והבן כמה נפלא המאמר האמיתי הזה למי שמעמיק להבין בו. כי הנה חושך הלילה שני מיני טעיות אפשר לו שיגרום לעין האדם: או יכסה את העין עד שלא יראה מה שלפניו כלל, או שיטעה אותו עד שיראה עמוד כאילו הוא אדם...

The gemara in Pesachim (50b) says; ...דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה “Rav Yehudah said in the name of Rav, a person should always learn Torah and perform mitzvos even shelo lishmah because by doing this they will come to keep the mitzvos and learn Torah lishmah .” Rb Chaim Volozhin z”l (Pirkei Avos, Ruach Chaim, 1:13) explains that even although the gemara says that it is permissible to perform the mitzvos and learn Torah for ulterior reasons, this is only in a case where a person intends to eventually come to a level where he will perform the mitzvos lishmah . However if a person intends to always keep the Torah and mitzvos shelo lishmah , this is not permitted. The Pachad Yitzchak (Shevuos, 6:4) asks as follows: The source for Rav’s halacha is provided by the gemara in Nazir (23b); אמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע ז...